Eleutheria

En primer lugar, gracias por concedernos la entrevista.

Eliana Valzura es teóloga, escritora, licenciada en Letras por la UBA y está a punto de obtener el grado de filósofa en Argentina.

1. Eliana, ¿podrías hablarnos brevemente de tu trayectoria y contarnos por qué decidiste dedicar tu vida al campo de las Humanidades?

2. En Sabactaní, propones una filosofía de existencia a la que llamas teología de intemperie. ¿Podrías decirnos es qué consiste esa teología de intemperie y en qué medida podría ser útil en la actualidad para aquellas personas que se encuentran en una situación de desasosiego a causa de las crisis sistémicas que ha provocado el capitalismo a nivel global?

3. Argentina es uno de los bastiones culturales de Latinoamérica y, personalmente, es un país que amo mucho por todos los grandes escritores que ha dado. Sin embargo, Argentina también es un bastión (igual que México) de parte del pensamiento más reaccionario que se produce en Latinoamérica. Concretamente, la extrema derecha y el liberalismo, en general, son muy socorridos en Argentina. ¿A qué atribuyes esto?

4. ¿Cómo se actualiza la dicotomía entre el Facundo de Sarmiento (y su desprecio al gran salvaje) y el gaucho de José Hernández? ¿Sigue siendo una escisión que desgarra al alma argentina?

5. Me gustaría que nos hablaras un poco del peronismo. Considero que el peronismo como movimiento popular de masas es equivalente al cardenismo en México. Sin embargo, creo que el cardenismo no penetró tanto en las conciencias de los mexicanos como penetró el peronismo en la conciencia de los argentinos. ¿Podrías explicarle a la gente, a grandes rasgos, qué es el peronismo?

6. ¿Por qué hay un sector de Argentina que odia tanto al peronismo?

7. En mi opinión, Cristina Fernández ha sido una de las mejores presidentas que ha dado Latinoamérica en las últimas dos décadas. ¿Por qué hay tantos sectores de la sociedad argentina que la desprecian? Por ejemplo, intentaron acusarla de la muerte de Nisman sin ningún sustento.

8. Leyendo sobre la cuestión en Malvinas, te das cuenta que se trata de una expresión colonialista en pleno siglo XXI, puesto que Inglaterra se ha negado a discutir en la ONU la ilegal ocupación de Malvinas. La ocupación de Malvinas data desde el Siglo XIX (1833) y desde entonces Inglaterra no ha dado ninguna explicación satisfactoria que justifique la colonización de las Islas. ¿Podrías explicarle al auditorio, brevemente, en qué consiste la cuestión Malvinas?

9. En mi opinión, Galtieri y la dictadura militar utilizaron Malvinas para perseguir a marxistas y militantes políticos, particularmente de izquierda, en Argentina. ¿Qué opinas de cómo instrumentalizó la junta militar la cuestión Malvinas?

10. ¿Por qué hay un movimiento muy fuerte en Argentina, de ultraderecha, hoy en día, que se está dando a conocer en todo el continente? Tanto en Argentina y en toda Latinoamérica, ya que pareciera que estos grupos cuentan con un amplio financiamiento. Hay mucho fanatismo en dichos grupos y, sin embargo, pululan. Amén de su popularización por el gran financiamiento que reciben, ¿a qué atribuyes que atraigan a tanta gente? ¿Será una cuestión de falta de educación y pensamiento crítico?

11. Acabamos de atravesar una pandemia que causó muchas muertes y mucho dolor a muchas personas alrededor del mundo. Sin embargo, hubo gente que negó la realidad de la pandemia y adujo que esta pandemia era un pretexto para imponer el nuevo orden mundial. Hubo médicos que suscribieron esta idea y se aglutinaron en un colectivo al que llamaron, Médicos por la verdad. En Latinoamérica, muchos de los miembros más destacados de este movimiento son argentinos. ¿Por qué crees que se da este fenómeno en tu país? Me gustaría que explicaras las causas de la ocurrencia de esto en tu país, si bien es un fenómeno que se registró a nivel mundial.

12. En Estados Unidos acaba de haber un tiroteo escolar en Uvalde, Texas en el que murieron 19 niños en una escuela primaria entre los 9 y los 11 años y cuatro adultos. Ha habido un resurgimiento de la discusión por el control de arma, pero importantes sectores del sector conservador, republicanos y supremacistas se niegan a este control y esgrimen su derecho a portar armas como si fuera superior al derecho a la vida y a la seguridad de los niños y de la población en general estadounidense. Muchos miembros de este sector son cristianos evangélicos. ¿Podrías hablarnos del papel que juega la religión como medio para legitimar el poder? ¿Cómo se imbrican la religión y el poder? Concretamente, ¿es la religión una ideología que sirve para legitimar ciertas posturas políticas? Es algo que observo que ocurre en Estados Unidos. Me gustaría que nos dieras una explicación de esta circunstancia a nivel teológico.

Muchas gracias, Eliana, por tus palabras y por haberle aportado tanto conocimiento el día de hoy al canal. Eleutheria Lekona

16 de junio, 10:42 am

Si bien tradicionalmente hay muchos mecanismos de representación, lo cierto es que en México nada más están representados los partidos políticos, algunos grupos parlamentarios y supuestos grupos que representan a la sociedad civil, pero fuera de esos grupos, no hay mayor representatividad. Y, más importante, los mecanismos para que esa representatividad sea efectiva no son transparentes, son opacos. No queda claro cómo es posible que esa representatividad sea efectiva ni cómo se da en términos operativos. No es claro cómo se da esa representatividad entre los consejeros del INE y los representantes de gobierno a nivel de dicho organismo, quienes serían el enlace entre el INE y la ciudadanía. Ni tampoco sabemos cómo ni en qué forma los consejeros representarían los más genuinos intereses de la sociedad civil, ni cuáles son los mecanismos bajo los cuales la voluntad ciudadana queda expresada a través de dichos consejeros y de los demás grupos políticos que participan en el INE. 

Tal vez podría objetarse que los grupos parlamentarios, en tanto congresistas, ya están cumpliendo con esa función de representarnos. Sin embargo, los problemas estructurales que subyacen a la democracia mexicana tornan imposible esa relación. La democracia mexicana, hasta la fecha, es una democracia representativa y muestra serias dificultades, al nivel de sus instituciones de gobierno, para que pueda consolidarse como una democracia participativa. En realidad, el actual gobierno de México es el primer gobierno, en años, sino es que el primero de ellos, en instrumentar mecanismos de participación ciudadana que asemejan los mecanismos de participación más tradicionales definitorios de las democracias participativas, pero dista mucho para que, a nivel de sus instituciones, como ya se mencionó, esa democracia participativa pueda tornarse en una democracia más directa y opere, de hecho, sin obstáculos. Y este es el problema precisamente que encontramos ahora mismo en el INE. 

El hecho de que sus grupos de representantes sean tan reducidos en número y en miembros y el hecho de que no haya mecanismos claros que transparenten la relación de representatividad entre consejeros y ciudadanía, demuestra que esta representatividad es cuando menos dudosa, si no es que ilusoria. 

Por lo tanto, urge que la sociedad civil y ciudanía exijamos claridad a este respecto. 

Por todo lo expuesto anteriormente, concluimos que la representatividad de los grupos de poder en el INE es una no representatividad y exigimos que esta falta de representatividad sea resuelta a la brevedad.

En esta modificación agregué a Sayak Valencia, a quien no conocía en ese momento. A Sayak Valencia la conocí entre abril y mayo de 2020, así que si tuviera que ser consistente con la relación de hechos que intento plasmar en ese post, no debí haber agregado su nombre, pero, por otra parte —pienso—, es necesario que esté allí su nombre porque es parte de las sujetas plagiarias que está prestándose a la mutilación de mis textos. Los textos de Sayak Valencia los conocí entre abril y mayor de 2020, aproximadamente, y fue en ese momento que me di cuenta que era otra de las sujetas en el grupo de cerdos que están haciendo una porquería con mis escritos*. Así que, cronológicamente, como ya he dicho, no debería de aparecer allí; sin embargo, como ya he dicho también, es necesario que su nombre aparezca en dicho recuento porque es parte integral de los eventos tan desafortunados que estoy contando. Sayak Valencia, como Sara Uribe, es parte de esta corruptela y es inevitable mencionarla. De hecho, es necesario mencionarla. Es necesario mencionarlos a todos. 

*Perdón por ser tan gráfica y utilizar palabras como “cerdos”, pero, en verdad, no hay palabra más exacta para describir lo que esta gente está haciendo.

Les comparto el siguiente texto que escribí a propósito de un hecho que me ocurrió en mi cuenta de VK. Les pediría que lo lean en el contexto del proceso de acoso, imitación de mis textos e implantación de mi personalidad que he estado sufriendo y con el que he tenido que lidiar durante los últimos ocho años de mi vida y del que he hablado muchísimo en las redes últimamente, porque creo que así entenderán mejor mi molestia y el fondo de mis reflexiones. Pero igual, si no lo entienden y decidieran no compartir mis puntos de vista, también está bien. En cualquier caso para mí es importantísimo externalizar esto por las implicaciones políticas que tiene. Saludos a todos. Muchas gracias por leer.

"DESHONESTIDAD, COMPORTAMIENTO ABUSIVO Y AUTOCOMPENSACIÓN"

Observo a una chica que cuando la empecé a seguir escribía fatal, no sabía siquiera poner un punto y una coma y no había un orden lógico en sus enunciaciones. Después, poco a poco, desde que me lee, he visto que ha ido mejorando, se preocupa por escribir con corrección ortográfica e incluso empieza a imitar la presentación de mis textos. Hasta este punto no va tan mal la cosa si pensamos que logro que una persona mejore en su descuidada escritura a causa de la manera en la que se le presentan mis escritos. La observo bien y ella lo sabe. Sabe que me observa. E he incluso comentado algunas de sus publicaciones en solidaridad a su trabajo. Pero si tuviera que ser sincera, tendría que hacerle miles de críticas a su trabajo bastante pobre y perfectible, por lo demás. Sin embargo, me importa más solidarizarme. Hago a un lado mis pedanterías estéticas y trato de ponerme a su nivel. Es alguien que está esforzándose y que pertenece al gran colectivo de personas, pienso en primera intancia, y quizá necesite de mi apoyo. Con todo, ella no contesta a mis publicaciones y, ¿saben?, a pesar de que está aprendiendo de mí, jamás se ha dignado a comentar una sola de mis publicaciones ni a darle Like, es que yo no estoy a su altura de bruta que rebuzna. Así, si me invisibiliza, es mejor para ella, porque me copia más a gusto y no tiene entonces que dar reconocimiento público a nadie por sus exiguas mejoras. Y digo exiguas porque puedes mejorar copiándole a alguien, siendo una persona sin honestidad, pero lo que no puedes mejorar es justamente eso, tu honestidad, tus principios y tu comportamiento moral. Ese se queda igual de pobre que siempre. En Twitter, por cierto, me han hecho otro tanto. Y este, que es un ejemplo pusilánime es más o menos la norma en México de lo que como cibernauta he vivido en las redes. Gente inescrupulosa y deshonesta que no saben reconocer en público a aquellos de quienes aprenden, porque creen que ese del que aprenden es más débil que ellos y depredable. Piensan que socialmente, si no salgo con gafas y ropa de marca no estoy a su nivel. Es gente que juzga a los demás por su apariencia. Pero, se equivocan, los estoy observando y me doy cuenta de sus fechorías. ¿Y saben? Si yo fuera más débil que ustedes no me copiarían. Soy más fuerte y eso lo detestan y tratan de invisibilizarme. Brutos. Bruta en especial la fulana en cuestión que hace que como que la virgen le habla y que como que no se da cuenta que me está plagiando y está saliendo, aunque sea por cinco escasos segundos de su anodina vida, de su progresiva e incapacitante ignorancia. Porque la ignorancia se le puede quitar copiando, pero la rigidez que hay en su cabeza por mor de su falta de honestidad difícilmente va a quitársele. Esa rigidez se llama mediocridad y es virulenta. Y que conste, y que se entienda, que no me estoy burlando de las condiciones de vida que impidieron a una persona asistir a la escuela e instruirse, jamás ha habido en mí ese tipo de pensamiento, estoy señalando simple y llanamente su burda deshonestidad porque la sujeta además se anuncia como periodista o comunicóloga. ¿Les ha pasado? ¿Han vivido estas experiencias de deshonestidad en México o soy la única? Y para concluir, siempre he amado la idea de que aprendamos unos de otros en forma cooperativa, pero de igual manera siempre soy de las que abierta y francamente voy y doy las gracias a quienes me enseñaron y reconozco abiertamente su ayuda, tanto en la vida real como en la vida virtual que se construye en las redes, sin embargo, por alguna razón, en las redes, a menudo me pasa que quieren tomar mis cosas y aprender de mí aunque sin visibilizarme, creen que pueden hacerlo y que pueden llevar su práctica hasta la deshonestidad más impune. Y en realidad, más que no visibilizarme se esfuerzan por invisibilizarme, que es  donde realmente radica la bajeza de su acción. Y es por lo cual respingo. Me pasó muchísimos años en mi cuenta de Twitter en @theriako y no decía nada, tenía una infinita paciencia con la mediocridad de la gente esperando a que algún día salieran de su deshonestidad, sin embargo, no solo no salían sino que en paralelo empecé a sufrir la experiencia de acoso de la que ya he hablado aquí y he narrado en todos mis espacios. La experiencia de la psicópata que envidia y codicia a una mujer empática a la que admira pero ante quien no puede expresar su reconocimiento porque eso la haría salir muy mal parada y entonces decide imitarla y atosigarla. Es por esta última experiencia que yo ya no tengo tolerancia ante este tipo de conductas y cada vez que en las redes me vuelva a enfrentar a algo así, lo estaré denunciando y espero que lo logren entender en mi respuesta. Pero incluso si no lo entendiesen, a mí me daría igual, se trata de no consentir el oprobio denunciándolo. El silencio alrededor de las cosas que están mal es parte de lo que está mal. Se trata también de un cierto sector de la sociedad que no quiere practicar la honestidad. Siempre he dicho que a menudo un gobierno suele ser una muestra estadísticamente representativa de la población a la que representa y en México, esto es, en buena medida, exageradamente cierto. O sea, la regla mucho más que la excepción. Si la gente advirtiera estas cosas tan simples, entonces ya no les sorprendería tanto toda la corrupción que hay en el ámbito público en mi país y de hecho implementarían medidas frontales para contrarrestarla, pero ello implicaría un nivel de autocrítica que no todo el mundo cultiva. En persona, por cierto, no me ha ocurrido esto jamás porque por más que se esforzaran no lo podrían lograr. ¿Por qué? porque en persona, -en la vida real-, por fortuna, no es tan fácil invisibilizar a alguien. Tal vez lo hayan intentado pero hay cosas que no se pueden ocultar y otras que no se pueden fingir. Las redes, sin embargo, son perfectas para la falsificación y dan pie a este tipo de comportamientos. Por cierto, al texto le había puesto originalmente Deshonestidad, comportamiento abusivo y copiadera.

En un rato más, en cuanto tenga tiempo, voy a meterme a su desencantado perfil a bloquearla. La bruta deshonesta ya no podrá acceder a mi espacio.

My friend Bety Cariño was killed by Mexican Paramilitaries in Oaxaca

by Keegan Smith

A good friend of mine Bety Cariño (39?) who I lived and worked with in Mexico was killed in southern Mexico by paramilitaries. The paramilitaries acted with the support of the State and National government to eliminate opposition to their plans and their way of thinking. Bety was one of the most charismatic and caring people I have come across in my 27 years. She has 2 young childen and hundreds of friends who have been touched by her passion and courage. She was the leader of the organisation CATCUS which supported local indigenous communities and in securing projects for small business and agriculture initiatives. Together with the organisation she informed about womens and childrens rights to basic services. She also informed about the dangers of transgenic crops and pesticides and the damage caused by massive mining and damming projects which are proposed for Oaxaca.

Bety participated in various movements and forums in Mexico and Central America and travelled to Europe to increase awareness about the situation in Mexico and particularly the situation Oaxaca. Bety went to every length to make people feel welcome and had amazing power in her spirit to overcome personal loss and illness for the sake of her beliefs. This infectious passion will outlive her many lifetimes over.

This is one of many horrible crimes committed everyday in order to maintain the flow of capital, and the power it holds, in the hands of the few. While I am no longer inclined say eye for an eye and I don't want vengance for the pain this act has caused. The world needs very profound changes. This is not a call to arms but to reflect and change our minds. Our physical world is a reflection of our thoughts.

Our way of life mandates these conflicts. Those who refuse expansion and destruction and call for the right to a dignified life are being exterminated for suggesting change, for creating change or simply not bowing to the demands of capital (the rich). More money more power, get in the way you'll be defamed, mocked and if that doesn't work you'll be killed. I have lived this reality first hand and through history books.

Fortunately ideals and ideas will never be exterminated by the bullet. Bety's death only reinforces that we have no option but to try to live by our ideals. The opposite is self-extermination and condemnation to our own enslavery within this system.

Those who are concentrating power understand that the majority cannot continue to be allowed to consume in the way we are today. Their plan is an economic collapse which will leave the majority dying or on the edge of survival, vulnerable and controlled by police states. Under privitised systems those who can't pay die. Most of the world is now living this reality. Misinformation and the distraction of pop culture are the principle weapons of control. For those who get through the gap like Malcomn X, Che Guevara, Martn Luther King, Ghandi and my dear friend Bety a more sinister fate awaits.

The only option for the majority to escape this fate is to take power and look for a new economic, social and spiritual model which can avoid this genocide. Putting our heads under our pillows is no sollution.

Don't take my word for it. Think it through.. who holds power today? Why are most people not interested in politics, history or economy? What are the plans of those who have money (power)? What about the people who have very little money who are interested in the fate of the world.. why are they invariably anti-capitalist? Why do they buy less stuff? Why do they talk about spirit and love? Why don't they watch so much TV.

A good friend of mine is dead because she believed in a better world. Her two young kids and the thousands of people she influenced now have the responsibility of continuing her struggle.

TOMADO DE: "My Word is my Weapon"