El concierto de Elgar en la interpretación de Sol Gabetta





16 de noviembre de 2012, aquí.

Los formalismos

Para mí, la interpretación del mundo en general. No la poesía en particular, ni el arte, ni las ideas. Es decir, sí la poesía, y el arte, y las ideas, y la música y las ciencias duras y los formalismos. Primer lugar los formalismos. Yo sí.

Los formalismos, miércoles, 3 de octubre de 2012 en Je Suis Eleutheria

El Pensamiento político de la derecha de Simone de Beauvoir

Pues terminé de leer El Pensamiento Político de la Derecha de Simone de Beauvoir. Sacié un poco mi frenesí ensayístico y robustecí otro tanto mi pensamiento político.

En mi opinión, incurre en un par de conclusiones que deshonran a la inclusión lógica. Fuera de allí, vuelve a ser una maravilla leerla, pero ya en toda su vertiente ideológica, con todo el aparato de su pensar filosófico que, sin llegar a sistema, no deja de ser de hermosa lucidez.

Lo que más me fascinó del planteamiento en el texto es que, sin tildar explícitamente de postmodernos a los pensadores que caen bajo su lente, sin duda se refiere a ellos. Siempre es grato encontrar confirmaciones del propio pensar en otras mentes: sentir que no vas solo con tus ideas como si fueran solamente imaginaciones.

Finalmente, mi crítica a la postmodernidad no es indiscriminada y este texto me ayudó a ratificar este hecho; entre otras cosas, porque tuve ciertas discrepancias con la autora.


19 de enero de 2013, Eleutheria L.

La descripción de paisajes

Querría poder escribir el cuaderno de viajes de José Vasconcelos. Uno de sus cuadernos más entrañables. A veces imagino que Eleutheria quedara convertida en un repositorio de mis viajes, que en lugar de pergeñar ensayos filosóficos con tediosas abstracciones, me limitase a solamente retratar la viveza del paisaje.

Pero qué difícil es describir los lugares, traducir las sensaciones que te produce un paisaje a través de su narración. No hay palabras para describir cómo palpita la naturaleza dentro de nosotros. Ni tampoco para hablar del artificio, de las invenciones humanas y sus geometrías de concreto.

Quizá por eso me dedico últimamente a la fotografía; dejar que ella hable sola, que diga lo que tenga qué decir.

No, no querría escribir ese cuaderno. Por eso no fui novelista.

Es más, pretender la descripción es ya un fracaso.

El texto puede terminar de leerse en la Revista Detour a donde fue publicado de manera íntegra.
Mi primer cuadernillo de viajes (Noviembre 2012 - Septiembre 2015). NOTA: El texto está ilustrado con las preciosas imágenes de la artista Dirce Hernández.
No vas a tener democracia a donde no hay igualdad económica. Ante esa disparidad, lo que tienes como resultado son puras democracias formales o nominales. Y una democracia así, además de ser ficticia, corre el peligro (siempre latente) de ser vulnerada. La democracia como la entendemos hoy día es una herencia de la Ilustración, y en ella cristalizan los sueños de igualdad y justicia del hombre moderno. La democracia en ese sentido es un indicador de bienestar social, sí, y por eso es importante. Pero no es ni el único ni el más importante y, en contrapartida, es un indicador a menudo engañoso. ¡Democracia liberal es un oxímoron! Y viviendo, como vivo, en la modernidad capitalista, estoy cierta de que la democracia liberal es por definición la democracia de dicha modernidad: globalizante globalizada, occidental, neoliberal, enquistada en los centro y periferia de este sistema-mundo wallersteiniano.

Intento doconstruir esta categoría política.

Eleutheria Lekona, Marzo de 2014 (en eleutheria.lekona)


Clic en este enlace

La última tontería

La última tontería que escribo el día de hoy. Cuando leamos una nota o una noticia, indaguemos el origen de la misma. ¿Quién es el emisor? ¿Por qué lo escribió? Refutemos el argumento aun si estuviésemos aparentemente de acuerdo y tratemos a continuación de encontrar la línea lógica entre los hechos narrados y los hechos. Y sobre todo, la lógica entre los hechos en sí, narrados o no.
 
22 de octubre de 2014, aquí.

Notas sobre marxismo

March 14, 2014

No, también habla de comunismo y de dictadura del proletariado. Pero creo que esas son precisamente las ideas más peligrosas del marxismo, pues pueden inducir a dictadura y a totalitarismos. Es un peligro latente para toda sociedad —el de los totalitarismos— con independencia del régimen político adoptado y de la forma de gobierno.

Y aun si la de totalitarismo hubiese sido una maquinación occidental para el propósito de desprestigiar al socialismo soviético, la carga sobre ese término es tan pesada que en este caso sí cabría más resignificarla. Y esta vez sí lo digo literalmente: utilizar un nuevo significante, transignificarla.


Cuando por marxismo se deje de entender comunismo por toda necesidad, seré feliz.


Publicado en este perfil; otras notas sobre marxismo, aquí.

Dissolve




Dissolve, Shaina Craft


Para el poema Disolución.
 

The real Clintons.

Why Hillary Clinton Doesn’t Deserve the Black Vote: bit.ly/1RrE5Od


“But what about a larger agenda that would not just reverse some of the policies adopted during the Clinton era, but would rebuild the communities decimated by them? If you listen closely here, you’ll notice that Hillary Clinton is still singing the same old tune in a slightly different key. She is arguing that we ought not be seduced by Bernie’s rhetoric because we must be “pragmatic,” “face political realities,” and not get tempted to believe that we can fight for economic justice and win. When politicians start telling you that it is “unrealistic” to support candidates who want to build a movement for greater equality, fair wages, universal healthcare, and an end to corporate control of our political system, it’s probably best to leave the room.”

—In Norman Finkelstein's blog

Glass: Glassworks Opening


ÁLBUM: Valentina Lisitsa plays Philip Glass
INTÉRPRETE: Valentina Lisitsa
TEMA: Glassworks Opening




Respuesta a unas preguntas que me hacen

November 10, 2012 

RESPUESTA A UNAS PREGUNTAS QUE ME HACEN

En primer lugar, te agradezco que tengas esa apreciación. En segundo, es un tema muy complejo como para desarrollarlo a completud; estos temas siempre se están reescribiendo y reconsiderando desde sus muy diversas aristas, no hay una última opinión definitiva. En tercero, no creo poder decir gran cosa aparte de lo que he escrito ya en mi blog sobre el tema y que se resume fundamentalmente en: 

1) La idea de la perfección del hombre como creación divina no la comparto por fundamentalmente prescindir de la idea de dios (mi concepción cosmológica es ateísta). 

2) Me parece que las diferencias entre todos los animales de la tierra son de orden biológico y que es la biología la que determina nuestras funciones y, por extensión, nuestras limitaciones y alcances. Sobre este respecto, no adopto una visión antropocentrista, es decir, no le concedo objetivamente un lugar privilegiado al hombre en la tierra. Ese lugar privilegiado nos lo hemos otorgado nosotros mismos un poco como necesidad; teniendo eso en mente —que dicha apreciación es una apreciación subjetiva del hombre—, asiento a que se siga manteniendo tal idea —es decir, estoy de acuerdo con que se mantenga—, siempre y cuando no se llegue al extremo de una autoexaltación desmesurada de nosotros mismos e irrespetuosa de otras especies del entorno.

3) La experiencia nos dice que la característica más distintiva del hombre le está dada por la capacidad de la autoconsciencia y todo lo que con ello devenga (voluntad, emociones, libertad, etcétera).
 
4) Mis creencias sobre el orden universal se sintetizan en tres vocablos: necesidad, libertad y azar.
 
Finalmente, no creo ser buena candidata a esas otras preguntas que desean plantear, básicamente plasmo aquí ideas, cuestiones que sobre el cotidiano vayan surgiendo (pensar por encargo no es lo mío). Entiendo que no hay obligatoriedad, desde luego, así que si quieren enviarlas y si yo considero que pueda aportar algo importante al debate, entonces, con gusto lo haré.

En Je Suis Eleutheria [1]

Circularidad

Eso es verdad desde una perspectiva que contempla la Historia por fuera; sin embargo, ello no invalida las pequeñas gestas de un momento particular en la Historia, ni el derecho de esta gente a preservar sus prerrogativas laborales. Ni modo, vivir en el capitalismo nos obliga —entre otras cosas— a ver nuestros derechos e intereses enfrentados. Necesitamos repensar nuestros espacios políticos: qué tanto estamos dispuestos a dejar sean administrados por la economía y no por la solidaridad o la colaboración. Estamos llegando a un momento límite y, como dices, en esta forma circular de la Historia, tal vez estamos prontos a reventar nuevamente.

Septiembre 4, 2013; en Je Suis Eleutheria.

Lenguaje y lógica

26 de agosto de 2012

Estoy pensando que la ortografía de la lengua española a la que me he venido adaptando lógicamente desde que era niña, tiene una variación en mis costumbres ortográficas. Pues el español de mi tierra, mi prosodia, los fonemas de mi lengua mestiza, aparecen inevitablemente con rebeldía (en forma de tildes, puntuaciones u otras) en mi escritura. Con rebeldía frente a los usos que la RAE dictamina y modifica de cuando en cuando.

La lengua es una entidad viva.

En Je Suis Eleutheria [1]

Riverside: Agnes Obel

12 de abril de 2012

"Riverside", Agnes Obel: 



Blogger Templates by Blog Forum