En la orilla del aire...

Habiendo nacido mujer, todavía no entiendo por qué, además de luchar por la conquista de mis derechos como humano, tendría que luchar por la conquista de mis derechos como mujer (como si ser mujer, no fuera ya, ser humano). Pero esto no lo he entendido nunca, porque cualesquiera que sean mis inclinaciones, yo digo que éstas han sido independientes de mi condición de género. Y, sin embargo, un buen día descubrí que poseer asociado un útero en tu zona pélvica puede hacerte lucir “diferente” ante ciertas personas, objeto –digamos- de algunos prejuicios, como si te fueran vedadas posibilidades e inclinaciones o impuestas facultades por ese accionar biológico a ti inmanente; como si tu ser biológico determinara a tu ser antropológico al que moldea y esculpe.

Sobra decir cuánto me he rebelado ante tal diferenciación y los vericuetos que acarrea tal conducta. A pesar de ello, procuro no clavarme en esa circunstancia, la ignoro. Yo vivo mi vida tal cual y poco me importan prejuicios machistas, misoginias, la reificación que hacen de la mujer las sociedades del consumo (incluso la celebración de este día, tiene algo de impostación), los roles que culturalmente le son asignados, etc.

Y si no me clavo en esto es porque para mí la cosa es bien sencilla: vivo de acuerdo a esas asignaciones y las acepto si quiero, si me place, si supedito mi estima a la aceptación de una cultura denodadamente machista. Pero mi elección no es ésa (claro, el azar la ha favorecido). Soy, hago, digo, pienso sin importarme un ápice mi condición de género. Es más, a pesar de haber sido testigo de infinidad de absurdos ligados a esa circunstancia, ni me siento ni me sentiré nunca incapacitada para cosa alguna, ni –menos- determinada a actuar de tal o cual modo por el hecho de ser mujer. Es decir, pocas veces en mi cabeza se me aparece esa circunstancia; sencillamente, es algo que no me preocupa ni mortecinamente. No me pega, no me produce insomnio, no nada… salvo porque –y aquí es cuando aparece el frijol negro en el arroz- conozco perfectamente cuál es la condición de sometimiento de muchos humanos mujeres a lo ancho del mundo por el llano hecho de ser mujeres. Y mi inclinación a la condena de tal desventura tiene que ver, en general, con mi inclinación a luchar contra cualquier situación injusta y no porque, en particular, se trate de situaciones injustas que acometan a mujeres. No me considero feminista, no lo soy, no enarbolo esa causa. Enarbolo cualquier causa que involucre a humanos y listo.

Hace no mucho, hubo unas ponencias en las que participé, alguna socióloga me preguntó en qué medida la condición de género incide en el aprendizaje de las matemáticas en la mujer. Mi respuesta fue automática cediendo preeminencia a mi interpretación del asunto. Dije: “no, eso no tiene que ver, la mujer lo mismo que el hombre aprende Matemáticas”. Mi respuesta fue tan tajante que, después, alguien me aconsejó  escribir una carta electrónica a la socióloga, para allí ser más gentil y prolija en mi contestación. La pregunta no me molestó, sólo me pareció fuera de lugar. No entiendo por qué eso tendría que ser importante. Conozco –claro- algunos estudios que sobre el aprendizaje en hombres y mujeres hay escritos. Sé que, en general –y sospecho que esto tiene orígenes culturales-, el hombre posee mayores dotes para la abstracción y el pensamiento lógico matemático que las mujeres; lo mismo que, nosotras, más hábiles para el cálculo numérico y la inteligencia verbal, pero ¿por qué asumir como fatalidad lo arrojado por dichos estudios si se trata, además, de una generalidad no de una regla? Suponiendo que, por algo en mi cerebro femenino mis capacidades hipotético-deductivas sean menores que en el hombre, estoy segura que habrá modo de paliar o completamente eliminar ese hecho: me pongo a estudiar, le macheteo.

Uno siempre podrá -si uno lo desea- ir más allá de sus propias facultades (una interpretación filosófica de la propiedad arquimediana de los números reales le confiere cierto sustento a esta creencia mía: existe por lo menos un n que, multiplicado por a, me permitirá trascender a b).

Mi reconocimiento a cualquier humano mujer porque conozco el historial de discriminaciones y el cúmulo de obstáculos a los que habitualmente la mujer suele enfrentarse. Pienso, creo, sé que nada en nuestro ser femenino nos obsta a vencer tales escollos. No más que otros humanos tenemos que luchar por la conquista de nuestros llamados derechos. La historia que nos antecede ha sido distinta en esto; sé de la lucha que mujeres han tenido que librar en este campo, pero pienso que ahora nos hallamos en posibilidad de igualar las circunstancias y que, de aquí pa’lante no queda más que preservar esas conquistas.

Recuerdo los nombres de algunas de mis maestras que han dejado huella en mí: Ana María Martínez de la Escalera, Sara Camacho Cancino, Juliana González Valenzuela, mi maestra Albertina de cuarto de primaria, María del Carmen Villar Patiño, Norma Hernández Hernández, Flor Aceff Sánchez…

En la orilla del aire...

En la orilla del aire

(¿qué decir, qué hacer?)

hay todavía una mujer.

En el monte, extendida

sobre la yerba,

si buscamos bien:

una mujer.

Bajo el agua, en el agua,

abre, enciende los ojos,

mírala bien.

Algas, ramas de peces,

ojo de náufragos,

flautas de té,

le cantan, la miran bien.

En las minas, perdida,

delgada, sombra también,

raíces de plata obscura

le dan de beber.

A tu espalda, en donde estés,

si vuelves rápido a ver

la ves.

En el aire hay siempre oculta

como una hoja en un árbol,

una mujer.

JAIME SABINES*

Esta tríada de vínculos sobre el mismo asunto: 

1, Temas de nuestra Historia, Patricia Galeana (lo tomé de "Año 11 de la Oscuridad").

2, Publicado en "Despierta Libertad" y en "Tiempos Modernos".

3, Accesible desde "Cuestionatelotodo".

* Yo no sé mucho de poesía, pero siento que cuando leo a Sabines, leyera a Efraín Huerta. Creo que los poetas se repiten, pero no una vez como tragedia y otra como farsa. Ellos sólo se repiten.


En un último momento, añado este vínculo, documental sobre Digna Ochoa, y Teresa Forcades que habla sobre teología de la liberación y feminismo. Extraído de "La Poca madre de los poderosos".