El siguiente es un llamado urgente a la solidaridad, a fin de destacar la creciente militarización en Oaxaca y en otras comunidades en todo el mundo. Reconocemos que el reciente ataque armado contra los compañeros que participaron en la Caravana de Apoyo y Solidaridad a San Juan Copala, Oaxaca (que incluye dos muertos, un herido, y muchos desaparecidos) tiene raíces profundas que se extiende a historias de imperialismo y supremacía blanca. Imperialismo, porque la represión es histórica, basada en la dominación, saqueo y despazamiento; y con Supremacía Blanca, porque la violencia es sistémica e institucionalmente perpetuada contra los pueblos indígenas, al mal llamado tercer mundo, a la gente de color, y otros grupos marginados, en un esfuerzo por mantener los privilegios de la riqueza y el poder. Reconocemos que nos encontramos en un contexto complejo, donde las injusticias en Oaxaca no son parte de una burbuja, que la represión es un fenómeno mundial situado en contextos locales muy diferentes.




Ayuda militar en México


En México la militarización ha incrementado considerablemente en los últimos años. Como pretexto de la guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado, desde el 2008 se ha iniciado una guerra con el aval, financiamiento, entrenamiento y suministro de equipamiento por parte del gobierno de los Estado Unidos a través de la Iniciativa Mérida primero con el apoyo del gobierno de Bush-Rice y ahora con la actual administración de Obama-Clinton.


Desde el presente año este financiamiento fue extendido porcentualmente debido a la aprobación del 15% cantidad que la Secretaria de Estado (Hillary Clinton) certifica como cumplida la condición de respeto a los Derechos Humanos en México establecidas en la ley.


Esta certificación evidentemente no reconoce el atropello, abuso que militares y paramilitares realizan en comunidades autónomas, organizaciones de base en resistencia, luchadores/as sociales, medios de comunicación independientes y comunitarias, entre tantos otros.


Contexto en la región Triqui


La región de indígenas Triqui, ubicada en la parte montañosa occidental de Oaxaca, es conocida por su gran nivel de violencia, instigado por el gobierno estatal y grupos paramilitares. Históricamente a partir de la invasión española y hasta en la época actual, los Triquis han resistido contra los poderes coloniales y el gobierno mexicano que intentan robar sus tierras, su autonomía y autodeterminación. Infiltración y “divide y vencerás” han sido los métodos que han quebrado profundamente a la comunidad. En el 2006, integrantes del Movimiento para la Unificación y Lucha Triqui (MULT) se retiraron para crear el Movimiento de Unificación de la Lucha Triqui Independiente (MULTI). Por otro lado existe en esta región el grupo llamado Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT) identificado como un grupo paramilitar con integrantes del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Por solo nombrar un caso, en abril del 2008, dos jóvenes mujeres de una estación de radio comunitaria en San Juan Copala, fueron asesinadas a tiros por hombres armados, debido a su participación política en la radio y los valores en sus procesos autónomos, estos asesinatos aún siguen en total impunidad.


Ataque a Caravana de Apoyo y Solidaridad



El pasado martes 27 de abril, una caravana de ayuda internacional se dirigió a San Juan Copala, donde fue atacada a tiros por grupos paramilitares afiliados al partido político del PRI (Partido Revolucionario Institucional). Al menos dos muertos se reportan Beatriz Cariño, directora de CACTUS, y Jyri Antero Jaakkola un observador de Finlandia, varios desaparecidos y al menos una persona está fuertemente herida.


La caravana fue organizada para atender las necesidades básicas, como el suministro de agua, alimentos y ayudar a los profesores de la sección sindical XXII, maestros que se les negó la entrada a la comunidad por más de 5 meses. Los participantes de la caravana incluye a representantes de la Asamblea de los Pueblos de Oaxaca (APPO), el Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (CACTUS), miembros del Movimiento de Unificación de la Lucha Triqui Independiente(MULTI), Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL) , periodistas mexicanos y observadores internacionales de Bélgica, Finlandia, Italia y Alemania. Informes de VOCAL en un comunicado de prensa describen las injusticias en San Juan Copala: ” la comunidad se encuentra sin luz eléctrica, sin agua potable, sin médicos y se vive un permanente acoso paramilitar debido a un reten que se encuentra en el lugar”.


Llamado de Solidaridad


Por todo esto nos adherimos desde nuestro humilde lugar y hacemos un enorme llamado a todas las organizaciones, colectivos, individuos solidarios, movimientos obreros y campesinos a pronunciarse ante la escalada de militarización y paramilitarización de estos pueblos, la violencia y el terrorismo de estado, alto al financiamiento desde los Estado Unidos a esta barbarie llamada Iniciativa Mérida, así como la exigencia de investigación, esclarecimiento, persecución y castigo a los culpables de los hechos antes mencionados en Oaxaca.


Organízate en tu comunidad para estar pendiente a lo que sucede en Oaxaca y actuar en solidaridad con este rincón del mundo; enviando cartas al consulado Mexicano, difundiendo esta carta, escribiendo y/o llamando a las autoridades oaxaqueñas.


Colectivo C.A.S.A. Chapulín (Colectivos de Apoyo Solidaridad y Acción), Oaxaca

Colectivo Contraimpunidad, Uruguay
Chicagotra, Chicago
Friends of Brad Will, New York
Mujeres sin miedo, Mexico City
elenemigocomun.net

Ver más información en:

CASOTA

KAOSENLARED

Este llamado se realizó con ayuda de información escrita por John Gibler y Kristin Bricker.


TOMADO DE: elenemigocomun.net


SAN JUAN COPALA

Wednesday, april 28, 2010

My friend Bety Cariño was killed by Mexican Paramilitaries in Oaxaca

by Keegan Smith


A good friend of mine Bety Cariño (39?) who I lived and worked with in Mexico was killed in southern Mexico by paramilitaries. The paramilitaries acted with the support of the State and National government to eliminate opposition to their plans and their way of thinking. Bety was one of the most charismatic and caring people I have come across in my 27 years. She has 2 young childen and hundreds of friends who have been touched by her passion and courage. She was the leader of the organisation CATCUS which supported local indigenous communities and in securing projects for small business and agriculture initiatives. Together with the organisation she informed about womens and childrens rights to basic services. She also informed about the dangers of transgenic crops and pesticides and the damage caused by massive mining and damming projects which are proposed for Oaxaca.


Bety participated in various movements and forums in Mexico and Central America and travelled to Europe to increase awareness about the situation in Mexico and particularly the situation Oaxaca. Bety went to every length to make people feel welcome and had amazing power in her spirit to overcome personal loss and illness for the sake of her beliefs. This infectious passion will outlive her many lifetimes over.


This is one of many horrible crimes committed everyday in order to maintain the flow of capital, and the power it holds, in the hands of the few. While I am no longer inclined say eye for an eye and I don't want vengance for the pain this act has caused. The world needs very profound changes. This is not a call to arms but to reflect and change our minds. Our physical world is a reflection of our thoughts.


Our way of life mandates these conflicts. Those who refuse expansion and destruction and call for the right to a dignified life are being exterminated for suggesting change, for creating change or simply not bowing to the demands of capital (the rich). More money more power, get in the way you'll be defamed, mocked and if that doesn't work you'll be killed. I have lived this reality first hand and through history books.


Fortunately ideals and ideas will never be exterminated by the bullet. Bety's death only reinforces that we have no option but to try to live by our ideals. The opposite is self-extermination and condemnation to our own enslavery within this system.


Those who are concentrating power understand that the majority cannot continue to be allowed to consume in the way we are today. Their plan is an economic collapse which will leave the majority dying or on the edge of survival, vulnerable and controlled by police states. Under privitised systems those who can't pay die. Most of the world is now living this reality. Misinformation and the distraction of pop culture are the principle weapons of control. For those who get through the gap like Malcomn X, Che Guevara, Martn Luther King, Ghandi and my dear friend Bety a more sinister fate awaits.


The only option for the majority to escape this fate is to take power and look for a new economic, social and spiritual model which can avoid this genocide. Putting our heads under our pillows is no sollution.


Don't take my word for it. Think it through.. who holds power today? Why are most people not interested in politics, history or economy? What are the plans of those who have money (power)? What about the people who have very little money who are interested in the fate of the world.. why are they invariably anti-capitalist? Why do they buy less stuff? Why do they talk about spirit and love? Why don't they watch so much TV.


A good friend of mine is dead because she believed in a better world. Her two young kids and the thousands of people she influenced now have the responsibility of continuing her struggle.


TOMADO DE: "My Word is my Weapon"

"El consumo no es un sustituto del paraíso", ERNESTO SABATO

(Conferencia de Paz en la Paz)

Agosto 14, 2002, San Juan, Puerto Rico






I



He querido venir hasta acá, a mis 91 años, porque al igual que todos ustedes vivo angustiado por el destino del mundo. El amargo presente al que nos enfrentamos, exige que nuestras palabras, nuestros gestos, nuestra obra, se consagren, como verdadero cumplimiento de nuestra vocación, a expresar la angustia, el peligro, la incertidumbre, pero también la esperanza, el coraje y la abnegación de la sufriente y heroica humanidad.


En medio de esta tremenda situación, cada hombre y cada mujer están llamados a encarnar un compromiso ético, que lo lleve a expresar el desagarro de miles y miles de seres humanos, cuyas vidas han sido reducidas al silencio a través de las armas, la violencia y la exclusión.


Tener una historia, poderla contar y en torno a ella reunirnos, es encontrar un hilo conductor con el que hilvanar los pedazos de la vida que, sin ella, son fragmentos sin contexto, partes de ningún todo.


Occidente, desde la Biblia, desde su mito fundacional del paraíso perdido, ubicó el problema ético, el problema del bien y del mal como origen y centro de su historia. Desde allí el hombre parte hacia la historia que estamos aún recorriendo. La que guarda en la memoria el bien perdido, y la esperanza del bien a recobrar. Para la Biblia, en el principio era la Ética. Pero Occidente se expandió por el mundo, conquistó cuanto halló a su paso, dominado por el principio fáustico, que designa el ansia europea de expansión, de conquista, de colonización de la realidad.


Cuando Fausto en la obra de Goethe, busca traducir el comienzo del Evangelio de San Juan, donde se lee "En el principio era la Palabra", después de mucho pensar, termina encontrando la traducción que considera la correcta para los tiempos que se inician, y escribe "En el principio era la Acción". Desde entonces la moral intrínseca a ser hombres, lo que genuinamente nos constituye como tales, la pulsión hacia el bien y el mal, esa invitación sagrada expresada como origen de nuestra vida, fue dejada de lado para llevar adelante la acción. Entendiendo por tal, la conveniente a nuestros fines. Y así, con la Biblia en la mano, pero el espíritu fáustico en nuestro corazón y en nuestro obrar, llegamos a todas las regiones del mundo.


Hoy, frente a la tragedia que vive la humanidad, debemos unirnos para recobrar, creándola, una narración que nos incluya como pueblos hermanos del mundo. Ya que si el origen del comportamiento ético está en mi, su cumplimiento no soy yo, la ética es el otro. Y ésta no es una opción entre otras. Como dijo el sublime Holderlin, " Cuando abunda el peligro, crece lo que salva". Con estas palabras quiero nombrar a este tiempo aciago en que vivimos, y también a la magnitud de la utopía a l a que creo que estamos llamados a encarnar.


Como ustedes saben vengo de un país que pertenece a esta misma tierra americana y que ha caído de la situación de país rico, riquísimo, que yo en mi juventud conocí como la séptima potencia del mundo, a ser hoy una nación arrasada por los explotadores y los corruptos, los de adentro y los de afuera. Como la mayoría de nuestro continente, hundido en la miseria, sin plata para cubrir las más urgentes necesidades de salud y educación, exigido por las entidades internacionales a reducir más y más el gasto público, siendo que no hay ya ni gasas ni los remedios más elementales en los hospitales, cuando no se cuenta ni con tizas ni con un pobre mapa en los colegios. Y pareciera que no tenemos salida porque debemos a esas instituciones internacionales cifras impagables que contrajeron quienes nos gobernaron con impunidad. Nos hemos convertido en un país pobre y una deuda externa extenuante pesa sobre nuestro pueblo. Sufrimos una sensación de impotencia que parece comprometer la vida de nuestros hijos. No sabemos adónde nos llevarán los años decisivos que estamos viviendo, pero si podemos afirmar que una concepción nueva de la vida está creciendo entre nosotros. En medio del caos, la pobreza y el desempleo todos nos estamos sintiendo hermanados quizá como nunca antes.


II


Que estamos frente a la más grave encrucijada de la historia es un hecho tan evidente que hace prescindible toda constatación. Ya no se puede avanzar por el mismo camino. Basta ver las noticias para advertir que es inadmisible abandonarse tranquilamente a la idea de que nuestros países y el mundo superarán sin más la crisis que atraviesan. Como dijo María Zambrano: "Las crisis muestran las entrañas de la vida humana, el desamparo del hombre que se ha quedado sin asidero, sin punto de referencia de una vida que no fluye hacia meta a1guna y que no encuentra justificación. Entonces, en medio de tanta desdicha surgen los espíritus profundos y visionarios como Buber, Pascal, Schopenhauer, Berdiaev, Unamuno". Todos ellos habían tenido la visión del Apocalipsis que se estaba gestando en medio del optimismo tecnológico. Pero la Gran Maquinaria siguió adelante, hasta que el hombre comenzó a sentirse en un universo incomprensible, cuyos objetivos desconocía y cuyos amos, invisibles lo trituraban. Entonces escribí: "Esta paradoja, cuyas últimas y más trágicas consecuencias padecemos en la actualidad fue el resultado de dos fuerzas dinámicas y amorales: el dinero y la razón. Con ellas, el hombre conquista el poder secular. Pero -y ahí está la raíz de la paradoja esa, conquista se hace mediante la abstracción: desde el lingote de oro hasta el clearing, desde la palanca hasta el logaritmo, la historia del creciente dominio del hombre sobre el universo ha sido también la historia de las sucesivas abstracciones. El capitalismo moderno y la ciencia positiva son las dos caras de una misma realidad desposeída de atributos concretos, de una abstracta fantasmagoría de la que también forma parte el hombre, pero no ya el hombre concreto e individual sino el hombre masa, ese extraño ser con aspecto todavía humano, con ojos y llanto, voz y emociones, pero en verdad engranaje de una gigantesca maquinaria anónima.


Este es el destino contradictorio de aquel semidiós renacentista que reivindicó su individualidad, que orgullosamente se levantó contra Dios, proclamando su voluntad de dominio y transformación de las cosas. Ignoraba que también llegaría a convertirse en cosa."


Han pasado cincuenta años de la publicación de este ensayo, ahora, con espantoso patetismo, muchos advierten el cumplimiento de aquella intuición que tanta amargura me trajo.


III


Estamos en la fase final de una cultura y un estilo de vida que durante siglos dio a los hombres amparo y orientación. Hemos recorrido hasta el abismo las sendas del humanismo. Y aquel hombre que en el Renacimiento entró en la historia moderna lleno de confianza en sí mismo y en sus potencialidades creadoras, ahora sale de ella con su fe hecha jirones.


Bajo el firmamento de estos tiempos modernos, los seres humanos atravesaron con euforia momentos de esplendor y sufrieron con entereza guerras y miserias atroces. Hoy con angustia presenciamos su fin, su inevitable invierno, sabiendo que ha sido construida con los afanes de millones de hombres que han dedicado su vida, sus años, sus estudios, la totalidad de sus horas de trabajo, y la sangre de todos los que cayeron, con sentido o inútilmente, durante siglos. La fe en el hombre y en las fuerzas autónomas que lo sostenían se ha conmovido hasta el fondo.

Demasiadas esperanzas se han quebrado; el hombre se siente exiliado de su propia existencia, extraviado en un universo kafkiano. Camus decía que cada generación se cree destinada a rehacer el mundo, pero que la nuestra tiene una misión mayor. Consiste en impedir que el mundo se deshaga; porque es heredera de una historia corrupta en la que se mezclan las revoluciones fracasadas, las técnicas enloquecidas, los dioses muertos y las ideologías extenuadas; en la que poderes mediocres, pueden destruirlo todo; en que la inteligencia se ha humillado hasta ponerse al servicio del odio y la opresión. Es imposible no corroborar a diario las palabras de Camus. Ante la visión de las antiguas torres derruidas, la vida se ha vuelto una inmensa cuesta en alto, Y aunque la fuerza del espíritu nos impulsa a seguir luchando, hay días en que el desaliento nos hace dudar si seremos capaces de rescatar al mundo de tanto desamparo. Sufrimos el quiebre total de una concepción de la vida y del ser humano bajo cuyos valores e ideales surgieron las sociedades modernas. Una concepción de la vida que desplegó su ánimo en la conquista. No solo lo hizo en las ciencias, descartando antiguas sabidurías y a sus mitos sino también conquistando todas las regiones del mundo. Ahora, las terribles consecuencias están a la vista. El sufrimiento de millones de seres humanos está permanentemente delante de nuestros ojos, por más esfuerzo que hagamos por cerrar los párpados. Veinte o treinta empresas internacionales tienen el dominio del planeta en sus garras. Continentes enteros en la miseria junto a altos niveles tecnológicos, posibilidades de vida asombrosas a la par de millones de hombres desocupados, sin hogar, sin asistencia médica. Diariamente es amputada la vida de miles de hombres y mujeres; de innumerable cantidad de adolescentes que no tendrán ocasión de comenzar siquiera a entrever el contenido de sus sueños. En nuestros países, ya la gente tiene temor que por tomar decisiones que hagan más humana su vida, pierd an el trabajo, sean expulsados y pasen a pertenecer a esas multitudes que corren acongojadas en busca de un empleo que les impida caer en la miseria. Son los excluidos, esta categoría nueva quehabla tanto de la explosión demográfica como de la incapacidad de la economía de regir, sin más, el destino de los pueblos. Son los excluidos de las necesidades mínimas de la comida, la salud, la educación y la justicia; de las ciudades como de sus tierras.


IV


Debemos volver a dar espacio en el alma de los pueblos, a una utopía que pueda albergar valores como el amor por la criatura humana, la justicia, el sentido del honor y de la vergüenza, la honestidad, el respeto por los demás, la búsqueda del sentido sagrado de la vida. Nuestra sociedad se ha visto hasta tal punto golpeada por el materialismo su espíritu ha sido corroído de tal manera por la injusticia y la frivolidad, que se vuelve casi imposible la transmisión de valores a las nuevas generaciones. ¿Cómo vamos a poder transmitir los grandes valores a nuestros hijos, si en el grosero cambalache en que vivimos, ya no se distingue si alguien es reconocido por héroe o por criminal? Y no piensen que exagero.


La verdadera obscenidad es que los chicos vean, a través de la televisión, de que manera honrosa se trata a sujetos que han contribuido a la miseria de sus semejantes. Y no me refiero sólo a los chicos de los países pobres, sino a todo Hijo de hombre. ¿Cómo vamos a poder educar a los chicos que crecen en la abundancia, mirando las caritas de las criaturas con hambre? Para educarlos habrá que ponerles orejeras, hacerles olvidar los valores que hacen a la fraternidad de los hombres, y llenarles el alma con toneladas de informática y actividades, o simulacros de luchas por el bien común. Cuando éste existe únicamente cuando a todo hombre se lo llama hermano. La persona se humaniza consintiendo a su impulso moral. Y nada podremos ofrecer a nuestra juventud si los privamos de poder entregar su vida por amor, especialmente hacia el otro que sufre, ya que es esta la raíz de la grandeza humana. Con este pensamiento, hace unos meses, he creado una Fundación que lleva mi nombre, destinada a los jóvenes para que encuentren en el trabajo social hacia los más pequeños y desamparados, una grave y sagrada alternativa frente al desempleo.


V


Como centinelas, cada hombre ha de permanecer en vela. Porque todo cambio exige creación, novedad respecto de lo que estamos viviendo, y para ello hemos de quitarle a este modelo neoliberal la pretensión de ser la única manera de vivir posible para la humanidad. Si confesamos que todos tenemos una responsabilidad en lo que está sufriendo la humanidad, esto significa que en un momento no hicimos lo que pudimos haber hecho. Hoy habremos de comprometernos tan hondo como para que lleguemos a expresar la frase de Kafka que dice: "Hay momento, del camino desde el que ya no se puede volver atrás lo importante es llegar a ese momento"


A pesar de las desilusiones y frustraciones acumuladas, no hay motivo para descreer del valor de las gestas cotidianas. Aunque simples y modestas, son las que están generando una nueva narración de la historia, abriendo así un nuevo curso al torrente de la vida. Basta con leer la historia, para ver cuantos caminos ha podido abrir el hombre con sus brazos, cuanto el ser humano ha modificado el curso de los hechos. Con esfuerzo, con amor, con fanatismo. La posibilidad de comenzar a revertir esta situación está basada en la mirada que cada uno dirige a los demás. Este es el lugar del peligro y es también la oportunidad que nos ofrece la historia. Porque esta crisis, que tanta desolación está ocasionando, tiene también su contrapartida, porque ya no hay posibilidades para los pueblos ni para las personas de jugarse por si mismos. El "sálvese quien pueda" no sólo es inmoral, sino que tampoco alcanza.


Esta es una hora decisiva. Sobre nuestra generación pesa el destino, y es ésta nuestra responsabilidad histórica. Y no me refiero a un país en particular, es el mundo el que reclama ser expresado para que el martirio de tantos hombres no se pierda en el tumulto y en el caos, sino que pueda alcanzar el corazón de otros hombres, para repararlos y salvarlos. La falta de gestos humanos genera una violencia a la que no podremos revertir con el uso de armas; únicamente un sentido de la vida más fraterno lo podrá sanar. Debo confesar que durante mucho tiempo creí y afirmé que éste era un tiempo final. Por hechos que suceden o por estados de ánimo, a veces vuelvo a pensamientos catastróficos que no dan más lugar a la existencia humana sobre la tierra. Pero infatigablemente gana la vida, es como esas plantas que asoman entre los ladrillos, lejos del agua y del sol, mostrándonos aquella raíz primordial, capaz de nutrirse del manantial oculto del que surge el coraje para seguir luchando .


Como afirma Junger: "En los grandes peligros se buscará a lo que salva a mayor profundidad. Nuestra esperanza, a hoy se apoya en que al menos una de estas raíces vuelva a ponernos en contacto con aquel reino telúrico del que se nutre la vida de los pueblos y de los hombres."


VI


Y así, en medio del miedo y la depresión que prevalece en este tiempo, irá surgiendo, por debajo, imperceptiblemente atisbos de otra manera de vivir que busque, en medio del abismo, la recuperación de una humanidad que se siente a sí misma desfallecer. La fe que me posee se apoya en la esperanza de que el hombre, a la vera de un gran salto, vuelva a encarnar los valores trascendentes, eligiéndolos con una libertad a la que este tiempo,providencialmente, lo está enfrentando.


Aunque todos, por distintas razones, alguna vez nos doblegamos, hay algo que no falla y es la convicción de que, únicamente, los valores del espíritu pueden salvarnos de este gran terremoto que amenaza a la humanidad entera. Necesitamos ese coraje que nos sitúa en la verdadera dimensión del hombre.


Sin duda lo que hoy nos toca atravesar es un pasaje. Este pasaje significa un paso atrás. Para que una nueva concepción del universo vaya tomando lugar del mismo modo que en el campo se levantan los rastrojos para que la tierra desnuda pueda recibir la nueva siembra. La vida del mundo ha de abrazarse como la tarea más propia y salir a defenderla, con la gravedad de los momentos decisivos, esa es nuestra misión. Porque el mundo del que somos responsables es éste: el único que nos hiere con el dolor y la desdicha, pero también el único que nos da la plenitud de la existencia; el que nos ofrece un jardín en el crepúsculo, el roce de la mano que amamos; esta sangre, este fuego, este amor, esta espera de la muerte. Este deseo de convertir la vida en un terruño humano.


Tenemos que abrimos al mundo, porque es la vida y nuestra tierra la que está en peligro. No hay ningún lugar del mundo que pueda considerar que el desastre ocurre afuera. Y no podemos hundirnos en la depresión, porque es de alguna manera un lujo que no pueden darse los padres de los chiquitos que padecen el hambre. En cambio cuando nos hagamos responsables del dolor del otro, nuestro compromiso nos dará un sentido que nos colocará por encima de la fatalidad de la historia.


Muchos ya lo están haciendo. Son hombres y mujeres que, anónimamente, sostienen la condición humana en medio de la mayor precariedad. Unidos en la entrega a los demás y en el deseo absoluto de un mundo más humano, son ellos los que ya han comenzado a generar un cambio, arriesgándose en experiencias hondas como son el amor y la solidaridad. Y la tierra, así, va quedando preñada de su empeño. Pero antes habremos de aceptar que hemos fracasado. De lo contrario volveremos a ser arrastrados por los profetas de la televisión, por los que buscan la salvación en la panacea del hiperdesarrollo. El consumo no es un sustituto del Paraíso.


La situación es muy grave y nos afecta a todos. Pero aún así, son multitudes los que se esfuerzan por no traicionar los valores nobles, y ellos representan la gran mayoría del planeta, también en los países más desarrollados, quienes tienen hambre y sed de un mundo diferente; y en grandes continentes, millones de seres en el mundo sobreviven heroicamente en la miseria. Entre ellos los más vulnerables, inocentes, sagrados: hay millones de niños y niñas cuyas primeras imágenes de la vida son las del abandono y el horror. El tremendo estado de desprotección en que se halla arrojada la infancia nos muestra un tiempo de inmoralidad irreparable. Para todo hombre es una vergüenza, un verdadero crimen, que existan doscientos cincuenta millones de niños explotados en el mundo. Quiera Dios que sean ellos, estos pequeños chicos abandonados que nos pertenecen tanto como nuestros propios hijos, quienes nos abran a una vida humana que los incluya.


Ernesto Sabato

Calderón: La usurpación al poder y la revocación de su mandato (vídeos)


El siguiente es un vídeo donde se exponen varias de las principales razones para exigir de manera legal la renuncia de Calderón, ante las grandes deficiencias e irregularidades que ha creado su desgobierno y que ha llevado al país a la ruina.



Parte 1:



Parte 2:



Post tomado íntegro de AQUÍ.


Más información en http://www.revocacionmandato.org/


Der Baader Meinhof Komplex

Recomiendo esta excelente, en verdad excelente película alemana que narra los hechos acaecidos hacia finales de la década de los 60's y durante la década de los 70's alrededor del surgimiento de una guerrilla urbana en Alemania conocida como la Banda Baader Meinhof (llamada también Fracción del Ejército Rojo, FER) que no era sino un grupo de izquierda radical que se opuso tenazmente a la opresión ejercida por Estados Unidos sobre los países débiles durante aquellos años (la guerra de Vietnan, la muerte del Ché, etc.), que se opuso también a la ocupación de Palestina por el surgente estado israelí y a -en general- el sistema de dominación y alienación al que ha sometido EUA a buena parte de la población mundial tras su victoria durante la Segunda Guerra Mundial. A modo de acotación, señalo que a este tipo de guerrillas se les tilda hoy en día de “terroristas”. Yo digo, que cada quien vea la película y saque sus propias conclusiones.


El Trailer:





Más allá de la temática, diría -en mi apreciación- que se trata de una auténtica obra de arte cinematográfico, no sólo por su valor histórico, sino por cómo la cinta se va desarrollando, la forma en que ésta es llevada (dirigida) y por las actuaciones de quienes la protagonizaron.



Tenía mucho tiempo, honestamente, que no miraba una película que me dejara tan buen sabor de boca. El 90% del cine hollywoodense es, para mí, absolutamente predecible: lleno de lugares comunes, clichés, estereotipos y hasta de bandas sonoras que suenan casi igual. Tiene años que no miro una película hollywoodense sin que a la cuarta parte de avanzada la misma –aprox.- no sepa ya qué sigue y cuál es su final. Quizá parezca que estoy exagerando, pero juro que así me sucede (supongo que para los que nos llamamos cinéfilos, llega un punto en que ésto es inevitable). Por supuesto, el cine hollywoodense -salmodias- no es el único cine que se hace en el mundo.




Propuesta de Reforma Laboral del Gobierno de facto.

Especialistas en Derecho Laboral desmenuzan la "propuesta":



Emisión del programa "Bitácora Mexicana" transmitida el domingo 11 de Abril de 2010 por "Canal 34".
Videos tu.tv
Videos tu.tv

¿¿¿"Terrorismo" nuclear???

MIÉRCOLES 14 DE ABRIL DE 2010

Obama convoca a 47 países para “instruirlos” sobre los peligros del terrorismo, sin decir que EEUU lo provoca

Pedro Echeverría (especial para ARGENPRESS.info)


1. “El riesgo de una guerra nuclear entre países ha disminuido, pero ha aumentado el de un ataque atómico por parte de grupos terroristas, advirtió hoy lunes el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, en el discurso que pronunció al inicio de la primera sesión plenaria de la cumbre sobre Seguridad Nuclear. Indicó que “la situación actual requiere un "nuevo enfoque" que tenemos que dar "como naciones y como aliados, para hacer lo que nos demanda este momento de la historia".


El presidente de EEUU aprovechó la presencia de mandatarios extranjeros en Washington para mantener reuniones bilaterales y hablar, entre otros asuntos, de la amenaza que representa Irán. Ayer lo hizo con el presidente de China, acordando cooperar en la resolución de la ONU sobre nuevas sanciones al programa nuclear iraní y para dejar claro a Teherán las consecuencias que padecerá si no cumple la voluntad de la comunidad internacional.


2. Recuerdo que el científico Linus Pauling señaló hace 50 años que por el crecimiento de la potencialidad de las bombas llegaría el tiempo en que ya no serían posibles las guerras mundiales porque se desintegraría el mundo, es decir, morirían todos. Desde la experiencias de las bombas nucleares arrojadas por los EEUU en agosto de 1945 en Hiroshima y Nagasaqui (Japón), asesinando a casi 250 mil personas y provocando durante décadas más muertes por leucemia y cáncer provocados por la radiación, se advirtió que al desarrollarse 20 o 50 veces la potencialidad morirían hasta los que las arrojen. ¿Qué pasaría si los únicos con bombas nucleares fueran los EEUU y sus aliados? Tratarían a los pueblos del mundo como perros, profundizarían la explotación y los saqueos. Por eso Mao siempre tuvo la razón: “para luchar por el desarme hay que armarse”, “para luchar contra la guerra hay que hacer la revolución”.


3. Pero los gobiernos yanquis –hoy el de Obama- hablan siempre con demagogia para esconder sus ambiciones de dominio. Se oponen a que Irán, Corea del Norte, Pakistán, Brasil, Venezuela, digan que tienen necesidad de impulsar la creación de un industria nuclear para usos pacíficos con vistas a sus desarrollos energéticos e industriales, entonces los yanquis inmediatamente acusan a los “países enemigos” de estar escondiendo armas de largo alcance para agredirlos como país. ¿Puede olvidarse acaso que en todas las guerras limitadas de los últimos 60 años la gigantesca industria armamentista de los EEUU ha hecho grandes negocios vendiendo armas a los bandos enemigos? ¿Es difícil recordar que la economía yanqui –de acuerdo a los índices económicos- se basa en las ganancia de la industria productora de armamento y todos los demás implementos de guerra? Lo gobiernos lo saben, pero se disciplinan.


4. ¿Qué carajos hacen cientos de miles de soldados del ejército yanqui metidos en Afganistán, Irak, Colombia, en más de 100 bases militares estratégicamente ubicadas en el mundo y en barcos de guerra en los océanos Pacífico, Atlántico e Índico? ¿Qué han hecho a lo largo de la historia los gobiernos de EEUU sino invadir cientos de países para saquear sus riquezas y así garantizar recursos para su gigantesca economía? Ese es el único motivo por el cual las protestas en la historia han sido dirigidas contra ellos y también por eso mismo están desesperados a combatir “el terrorismo” de que ellos, y no otros, han sido responsables. Se parecen a los funestos políticos y empresarios mexicanos que se quejan porque la gente protesta contra ellos, los odia y llegan a pensar en vengarse; ¿serán tan imbéciles que no se dan cuenta lo mucho que han jodido a la gente y que lo único que deben esperar es una rebelión en su contra?


5. Los gobiernos de México, en particular los últimos cinco de la era del neoliberalismo que se inició en 1982, han estado tan sometidos a los EEUU que hoy para visitar México basta con la visa del gobierno yanqui; los yanquis autorizan pasear por México, pero siempre bajo una enorme vigilancia “anterrorista”. ¿No está para eso, desde luego, lleno el país de agentes yanquis de la DEA, de la CIA, del Pentágono y demás agentes de los que está infestada la embajada y los consulados de los EEUU? En los años sesenta, en los tiempos de la defensa a Cuba, a Vietnam, a Panamá, Dominicana, salíamos cientos de miles de personas de izquierda y progresistas en protestas y batallas antiimperialistas. Éstas desaparecieron en la medida en que los gobiernos de México comenzaron a ser simples “cachorros del imperialismo” y la “izquierda” se hizo socialdemócrata. Antes pudimos gritar: “go home yanqui”; hoy son turistas o policías.


6. ¿Qué puede esperarse de esa “cumbre internacional” sobre “seguridad nuclear” que se realiza en la capital -nada menos- que del imperio? Obama sostuvo en su discurso que el mundo puede afrontar una "catástrofe" si Al Qaeda obtiene recursos nucleares y exhortó a los países que participan en la cumbre en Washington a "actuar, más que hablar". La realidad es que todos los argumentos contra esa organización internacional los conocemos desde hace más de 10 años y sabemos que el expresidente Bush (padre) y Osama Bin Laden fueron magníficos socios y muy buenos amigos, así como Sadam Hussein fue ampliamente apoyado por políticos y empresarios norteamericanos cuando se enfrentó a los iraníes. ¿Qué autoridad puede tener un presidente yanqui para llamar a una lucha contra el terrorismo en la capital de EEUU si esa misma ciudad ha sido el centro del verdadero terrorismo mundial? ¡Ironías de la historia!


7. Sin guerra nuclear mueren millones de seres humanos de hambre y en guerras limitadas, en guerras civiles en las que salen a relucir millones de armas vendidas por los EEUU a ambos contendientes. Quizá es lo primero que habría que exigir: el desarme total y completo de todos los países; pero si se hiciera eso, ¿de qué vivirían los grandes inversionistas yanquis promotores de las guerras? ¿Cómo evitar que países pobres y miserables se sigan armando, despilfarrando riquezas que deberían invertir en empleos, inversiones sociales, en salud, si el gobierno norteamericano habla engañosamente de desarme mientras perfecciona sus instrumentos para asesinar? Esa reunión cumbre la aprovechará Washington para realizar mayor cantidad de conversaciones secretas con el objetivo de recuperar apoyos que ha perdido, sobre todo en la reciente reunión de Cancún México en la que se creó una organización sin la presencia de EEUU.

FUENTE: ARGENPRESS

Blogger Templates by Blog Forum